燕顺通达空车配货电话号码

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《水浒传》中，周通和王英谁更任性一些呢？

在施耐庵先生笔下，《水浒传》中的周通和王英俩人都够任性的。不过细究起来还是有所区别。相对看，矮脚虎王英任性得更甚一些。

一、两人都是山寨的二寨主，但行事风格却有所不同。

小霸王周通

周通最初在桃花山占山为王，人称小霸王。后来打虎将李忠路过此地，两人交战后，周通战败，于是周通便把山寨之主的位置让给李忠，自己做了二寨主。值此一事即可说明，周通这个人并不是死心眼儿，比较擅于变通。可见施公给他起这个名字还是有缘由的。

矮脚虎王英

王英原本就是清风山的二寨主，只是他遇事愿意出头露面，比大寨主燕顺更活跃一些。当小喽罗们捉住逃难路过的宋江时，就是他出头露面，要把宋江剖腹剜心做醒酒汤喝。吃人肉喝人血拿人心熬汤喝，这种事周通从没有过。可见王英这个家伙比周通邪乎多了。

二、同样是欺男霸女，周通与王英也不在一级别。

周通与桃花村刘太公女儿成亲

周通看中了桃花村刘太公的女儿，便非要娶人家作压寨夫人。不过周通不是把人抢上山，而是来到刘太公家里和女方举行婚礼。是过路之人鲁智深打抱不平，把他的好事给搅黄了。后来在打虎将李忠的说合下，这件事就不了了之了。可见周通见好就收，并没有继续发难。

王英把刘知寨的夫人强抢上山。

清风寨知寨刘高的夫人上山进香，被王英强抢上山，也是要做压寨夫人。这就和周通去刘太公家与其女儿成亲不在一个等级上。刘太公虽然也不太愿意把女儿嫁给周通，但考虑到周通的强势，还是在家里准备了新房，筹备了婚礼所需的相应事项。而王英则是明抢豪夺，这就比周通邪乎多了。

三、周通的劣迹也没有王英严重。

周通偷马后又归还了原主。

周通事后再没有欺男霸女的劣迹，只是有一次把呼延灼的“踢雪乌骓宝马”给偷上了山。后来呼延灼归顺了梁山，周通便把宝马送还了呼延灼。可见周通不论做什么劣迹，最后都有所收敛，也没有造成什么恶果。

王英二次把刘高夫人抢到手。

在宋江和花荣的组织下，捣毁了清风寨，杀掉了刘高这个坏蛋。王英乘机再次把刘高夫人抢过来，又要让她做压寨夫人。因为这个女人太坏了，留下来必有后患，燕顺举刀杀了她，王英还要和燕顺拼命，是宋江从中解劝，答应日后给他找一门好亲事，这件事才算了结。日后宋江兑现承诺，果然把如花似玉的扈三娘许配给了王英，让这个家伙终于抱得美人归。

总结：

综上所述，从周通和王英的所作所为来分析，相对看，还是王英比较任性一些。

王英更加任性一些，他们俩都好色，但是周通还是有些分寸，而王英为了色只够任性。

周通好色，更多只是想要明媒正娶一个漂亮老婆做压寨夫人，虽是用强，但还算守规矩；而王英则不然，他是完全靠抢，而且根本不管这女人情况如何，只是纯粹发泄欲望而已，甚至为此连结拜的兄弟都要靠边站。

王英只任性

清风寨知寨刘高的妻子上坟路过清风山，被小喽啰探知。王英生性好色，便将刘高妻抢上山来，带回房中取乐。宋江认为这不是好汉所为，又因她是花荣同僚的妻子，便劝王英将她放走，并许诺将来为他做媒。燕顺见宋江之意坚决，不顾王英的意见，放走刘高妻。王英虽有不满，但碍于义气，只得作罢。不久，宋江便离开清风山，前往清风寨。

两个人性格都是急性子，所以都很任性

周通，《水浒传》人物，青州人，绰号"小霸王“早先在桃花山落草为王，是个地方恶霸。因外表酷似项羽，人称“小霸王”，使一杆走水绿沉枪。上梁山后，成为一百零八将之一，周通被封为马军小彪将兼远探出哨头领第十六名，排梁山好汉第八十七位，星号地空星。征讨方腊时，周通在独松关被厉天闰杀死。死后追封：义节郎。

王英是《水浒传》中的人物，绰号矮脚虎，两淮人氏，车家出身，原为清风山二寨主。他因救助宋江，大闹青州，而到梁山入伙，三打祝家庄后娶扈三娘为妻。梁山大聚义时，成为一百零八将之一，排第五十八位，上应“地微星”，职司为专掌三军内探事马军头领。征方腊时战死于睦州，追封义节郎。[1]

习惯了剖析具体人物的儒学史笔文化窠𦥑的人，在解读四大名著这样的大书时，是很难洞见作者真意的。周通和王英都是作者虚拟杜撰来表达文化或文化创始人的。“周通”故名思义，表达的是通达了解周朝文化的人，这个人就是孔子；周治崇尚推行的是姜子牙和周公的礼治，这就是孔子一再要克己复礼的原因。“周通”是言只知周朝文化而不知仓颉及夏商文化，也即只见小而不能见大，只见树木 不见森林，这就是作者称其为“小霸王”的原因。就是言孔子所发起的儒学文化只能集聚小而不能聚集大，而是疏远大。只有不失仓颉和夏商中华文化根脉的文化才是集聚大的“大霸王”文化。“王英”正是表达的与周通相对立的“大霸王”文化。这种文化是能充分认识揭示“大”字与“王”字密切关系的文化。“大”字就是充分尊重“一”，也即尊重前所末有新技术或新产品诞生的文化，也即“一人为大”。能够探索创新出前所未有奇迹的人就是“一人”，这样的人才值得全社会称赞称颂，所以将其定为大者。这样的文化有助于引领全社会以及后人催生孕育技术探索创新的种子，只有技术先进，全方位的技术先进，也即“一”多才是构成“王”者国家民族的先决条件。人类探索创新的能力主要体现在人手能力的发挥发展，这就是王英又称“王矮虎”或“矮脚虎”的原因。“矮脚”就是言仓颉“一王”文化是看重人手而不看脚的，也即看重人的特性能力，而不看重人与其他动物所共有的通性能力，如“脚”如“情“如“仁爱”等。“虎”的能力在于口牙或爪牙，而不具备人手创新创造性能力的。说王英好色，是其想将藏在水浒内部的真表达出来显示出来的用意；再者仓颉文化就是尚女尚母的“女子”文化，这就是王英好女子的内在原因。

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